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【观点】吴雅琳谈造像二则六要

2019-01-22 09:42:07 来源:艺术家提供作者:
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一场南北雕塑的对话:为当代雕塑寻找新的可能性

具象雕塑的未来会是什么样的?

在这次展览及座谈中,我们也能看到南北两所雕塑教育重镇的不同探索与实践。例如广美特色经典课程《纪念肖像创作》、《超写实雕塑》,鲁美课程《公共艺术的具象雕塑模式建设》,从不同角度涉及到具象雕塑在今天社会生活中的应用。

特别的是,广州美术学院的吴雅琳教授从2006年起就设立了《中国传统雕塑》这门课程,试图从传统中汲取营养,从思维到技法上溯被我们长期以来忽略的丰厚艺术遗产,并使其结合新时期的审美元素。在全国范围内,研究中国画论的学者有很多,研究中国传统雕塑的却很少,这是因为历史上雕塑艺术就不受学者的重视,不像书画,有宫廷画家、文人画家,而古代造像艺术虽然留下了众多精美的作品,创作者本身却被视为匠人,其名不显,其技法也只是口耳相传,未曾上升到学术高度。

“中国人不讲三维空间,讲的是整体气场,讲的是精气神。中国审美的基础是中国哲学。西方的雕塑首先讲人体,讲结构,而中国传统雕塑不做人体,研究的是人的面相,是神韵、神态。古人说,神贵于形也,故神制则形从,形胜则神穷。"”吴雅琳说,现在我们做雕塑全部用的是西方的审美,讲客观的表象外观和形式空间,以自然科学为基础,以古希腊的原则去做技术,而中国人的审美是写意,写其精神内涵。因此,她通过研究中国传统造像的规律性问题,试图为中国具象雕塑寻找新的可能性。

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